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预言

「我们这活着还存留到主降临的人」与「我必快来」（帖前 4；林前 7；启 1 和 22）

圣保罗书写书信，艺术想象图，一般认为出自瓦伦丁·德·布洛涅之手（约1618—1620年）。
艺术想象图 圣保罗书写书信，艺术想象图，一般认为出自瓦伦丁·德·布洛涅之手（约1618—1620年）。 — 传为Valentin de Boulogne所作，维基共享资源 · Domaine public

⊘ 并未照所写的实现

据传统说法，写于约公元50–96年；据历史学家，写于约公元50–96年。 事件：约公元64–150年。

查看完整条目：资料来源、异议与回应

简述

预告。 使徒保罗约在公元50年写道：「我们这活着还存留到主降临的人」，还说「时候减少了」。启示录约成书于公元95年，书中耶稣说：「我必快来」。

实际发生的事。 保罗死在罗马，很可能是在公元64年后不久，他并没有看到主再来。后来，圣经中的一封书信，也就是彼得后书，已经提到有人在问：「主要降临的应许在哪里呢？」将近两千年过去了，所预告的再来并没有发生。

仍有争议之处。 仍有争议的地方：信徒回应说，「主看一日如千年」，而且这里的「我们」指的是所有信徒；怀疑者则认为，这是一次落空的期待，而这样的回应让它永远无法被证伪。

令人惊讶之处

《新约》本身就记下了这种质疑：《彼得后书》写到有些讥笑的人问，应许在哪里呢？因为「从列祖睡了以后」，一切照旧。书中回答说，主看一日如千年。可见，最早的基督徒当中，已经有人对「为什么迟迟不来」感到疑问。

主要异议

Paul se compte parmi ceux qui seront encore en vie à l’avènement (« nous les vivants, restés », 1 Th 4:15, 17 ; « nous ne mourrons pas tous », 1 Co 15:51) et règle même le mariage et les biens sur l’imminence (« le temps est court », 1 Co 7:29-31). Il attendait la fin de son vivant, et il est mort (Ehrman soutient une thèse analogue pour Jésus lui-même : la fin attendue « du vivant de ses apôtres »).

经文（和合本）

我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有　神的号[吹响]；那在基督里死了的人必先复活。 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

帖前 4:15-17

弟兄们，我对你们说：时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子； 哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得； 用世物的，要像不用世物，因为这世界的样子将要过去了。

林前 7:29-31

耶稣基督的启示，就是　神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。 约翰便将　神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。

启 1:1-3

资料来源