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预言

亚 9:1-8 与亚历山大沿海岸的征战

亚历山大在耶路撒冷圣殿,取材于约瑟夫斯的一段记载,这段记载是否属实还有争议:塞巴斯蒂亚诺·孔卡的艺术想象图,约1736年。
艺术想象图 亚历山大在耶路撒冷圣殿,取材于约瑟夫斯的一段记载,这段记载是否属实还有争议:塞巴斯蒂亚诺·孔卡的艺术想象图,约1736年。 — Sebastiano Conca,维基共享资源 · Domaine public

◐ 写于事发前不久或事发当时:无法断定

据传统说法,写于公元前520–470年;据历史学家,写于约公元前400–301年。 事件:公元前333–332年。

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简述

预告。 撒迦利亚描述一支军队从叙利亚南下到海边,用海和火攻击推罗,让加沙(和合本作迦萨)失去君王,却放过耶路撒冷。据传统说法,这段话写于公元前520年起;很多专家则认为写于公元前4世纪。

实际发生的事。 公元前333—前332年,亚历山大大帝攻下推罗,接着又攻下加沙(和合本作迦萨),并处死了加沙的首领。但亚实基伦仍有人居住;至于耶路撒冷免遭攻打,只见于一个大多数历史学家认为是传说的故事。

仍有争议之处。 仍有争议的地方是:经文没有点出亚历山大的名字。而且,如果这段经文写于公元前4世纪,它也可能是在事后讲述这场征战。

如果经文写于事件之前,哪些地方会引人注目

经文中得到保全的耶路撒冷,当时确实没有遭到攻击。把这段经文和亚历山大联系起来只是一种解读,因为经文并没有提到他的名字;如果这一章确实写于那之前,这种吻合就很引人注目,但这一点无法断定。

主要异议

La critique majoritaire date Deutéro-Zacharie du IVe siècle av. J.-C. (Britannica) : une rédaction après 332 en ferait une description après coup. D’autres le placent beaucoup plus tôt, parce que Hadrac (Hatarikka) est un nom de l’époque assyrienne — ce qui ferait viser d’autres campagnes.

经文(和合本)

耶和华的默示应验在哈得拉地大马士革 —世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和华— 和靠近的哈马,并泰尔、西顿; 因为这二城的人大有智慧。 泰尔为自己修筑保障, 积蓄银子如尘沙, 堆起精金如街上的泥土。 主必赶出她, 打败她海上的权利; 她必被火烧灭。 亚实基伦看见必惧怕; 迦萨看见甚痛苦; 以革伦因失了盼望蒙羞。 迦萨必不再有君王; 亚实基伦也不再有居民。 私生子必住在亚实突; 我必除灭非利士人的骄傲。 我必除去他口中带血之肉 和牙齿内可憎之物。 他必作为余剩的人归与我们的 神, 必在犹大像族长; 以革伦人必如耶布斯人。 我必在我家的四围安营, 使敌军不得任意往来, 暴虐的人也不再经过, 因为我亲眼看顾[我的家]。

亚 9:1-8

资料来源