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预言

斥责伯特利祭坛的预言中点出约西亚之名（王上 13:2）

耶罗波安在伯特利的坛前献祭，被从犹大来的神人打断（王上 13），艺术想象图，作者让-奥诺雷·弗拉戈纳尔（1752年）。
艺术想象图 耶罗波安在伯特利的坛前献祭，被从犹大来的神人打断（王上 13），艺术想象图，作者让-奥诺雷·弗拉戈纳尔（1752年）。 — Jean-Honoré Fragonard，维基共享资源 · Domaine public

○ 据历史学家，写于事后；传统则认为写于事前

据传统说法，写于约公元前931–910年；据历史学家，写于公元前622–560年。 事件：约公元前622–609年。

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简述

预告。 据传统说法，在耶罗波安王的时代（约公元前931–前910年），《列王纪上》记载，一位「神人」宣告：大卫的一个后代约西亚，将在伯特利的祭坛上焚烧人的骨头。

实际发生的事。 约公元前622年，约西亚王拆毁了伯特利的祭坛，并在上面焚烧骨头，「照着耶和华的话」。只有《圣经》记载了这件事，不过故事中一位官员的印章，可能已经被找到了。

仍有争议之处。 仍有争议的是：很多历史学家认为，《列王纪》是在约西亚在位时或之后写成的，作者当时已经知道他的改革了。

如果经文写于事件之前，哪些地方会引人注目

除了《以赛亚书》里的居鲁士（和合本作古列），《旧约》中再没有哪位君王被提前点名，而且从来没有隔这么久。正因为如此，历史学家认为这段经文写于约西亚改革之后；只有传统说法把它放在改革之前，圣经以外也没有任何资料证实这件事。

主要异议

Selon l’hypothèse de l’histoire deutéronomiste (M. Noth, 1943), le livre des Rois est composé au plus tôt sous Josias, puis complété pendant l’exil : l’auteur qui nomme Josias en 1 R 13:2 connaissait déjà sa réforme, que 2 R 23 raconte en citant l’oracle.

经文（和合本）

那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香； 神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：「坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。」 当日，神人设个预兆，说：「这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。」

王上 13:1-3

资料来源