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预言

受苦的仆人（赛 52:13 – 53:12）

库姆兰出土的《以赛亚书》大卷轴（1QIsaᵃ），图中是《以赛亚书》第53章的段落。它证明这段经文年代久远，但不能证明对它的解读。
考古文物 库姆兰出土的《以赛亚书》大卷轴（1QIsaᵃ），图中是《以赛亚书》第53章的段落。它证明这段经文年代久远，但不能证明对它的解读。 — 图片：Ardon Bar Hama，维基共享资源 · Domaine public

◆ 写于事前：有带日期的抄本为证

据传统说法，写于约公元前740–700年；据历史学家，写于约公元前550–539年。 事件：公元30–33年。

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简述

预告。 以赛亚书（据传统说法，约写于公元前740年到前700年；据历史学家，写于公元前550年到前539年）描述了一位仆人，「为我们的罪孽」受伤害，像羔羊一样不开口，与财主同葬，却又「延长年日」。

实际发生的事。 耶稣在公元30年或33年被钉十字架。早在公元50年代，保罗就引用过这段经文，《使徒行传》也把它用在耶稣身上。库姆兰（Qumran）出土的以赛亚大书卷里已经有这段经文：根据字体和两家实验室的检测，这份抄本是在耶稣之前抄写的。

仍有争议之处。 仍有争议的是：这位仆人到底是谁？一种古老的犹太解读认为，他指的是整个以色列民族。而且，福音书的作者在讲述耶稣之死时，也可能参考了这段经文。

为什么引人注目

一份测定过年代的抄本证明：这段经文在耶稣之前一百多年就已经存在，没有哪个基督徒能改动它。基督徒认为这个仆人指的是耶稣；犹太传统则常常认为指的是以色列民族自己。

主要异议

Lecture juive traditionnelle : le Serviteur est Israël personnifié. Rashi écrit que le prophète parle de « tout Israël comme d’un seul homme », et le contexte appelle Israël « mon serviteur » (Es 41:8 ; 44:1 ; 49:3).

经文（和合本）

我的仆人行事必有智慧， 必被高举上升， 且成为至高。 许多人因他惊奇； 他的面貌比别人憔悴； 他的形容比世人枯槁。 这样，他必洗净许多国民； 君王要向他闭口。 因所未曾传与他们的，他们必看见； 未曾听见的，他们要明白。

赛 52:13-15

他被藐视，被人厌弃； 多受痛苦，常经忧患。 他被藐视， 好像被人掩面不看的一样； 我们也不尊重他。 他诚然担当我们的忧患， 背负我们的痛苦； 我们却以为他受责罚， 被　神击打苦待了。 哪知他为我们的过犯受害， 为我们的罪孽压伤。 因他受的刑罚，我们得平安； 因他受的鞭伤，我们得医治。 我们都如羊走迷； 各人偏行己路； 耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 他被欺压， 在受苦的时候却不开口 ； 他像羊羔被牵到宰杀之地， 又像羊在剪毛的人手下无声， 他也是这样不开口。 因受欺压和审判，他被夺去， 至于他同世的人，谁想他受鞭打、 从活人之地被剪除， 是因我百姓的罪过呢？ 他虽然未行强暴， 口中也没有诡诈， 人还使他与恶人同埋； 谁知死的时候与财主同葬。 耶和华却定意将他压伤， 使他受痛苦。 耶和华以他为赎罪祭。 他必看见后裔，并且延长年日。 耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。 他必看见自己劳苦的功效， 便心满意足。 有许多人因认识我的义仆得称为义； 并且他要担当他们的罪孽。 所以，我要使他与位大的同分， 与强盛的均分掳物。 因为他将命倾倒，以致于死； 他也被列在罪犯之中。 他却担当多人的罪， 又为罪犯代求。

赛 53:3-12

资料来源