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预言

四兽与那「想改变节期和律法」的小角（但 7）

「但以理所见四兽的异象」，古斯塔夫·多雷的版画（1866年）。这是一件艺术作品，不是历史场景的再现。
艺术想象图 「但以理所见四兽的异象」，古斯塔夫·多雷的版画（1866年）。这是一件艺术作品，不是历史场景的再现。 — Gustave Doré，维基共享资源 · Domaine public

○ 据历史学家，写于事后；传统则认为写于事前

据传统说法，写于约公元前553年；据历史学家，写于约公元前167–164年。 事件：公元前167–164年。

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简述

预告。 《但以理书》记载了一个异象，时间约在公元前553年：四只兽，接着出现一只小角，它「必折磨至高者的圣民」，「必想改变节期和律法」，但时间是有限的。专家认为，这一章写于公元前167至前164年。

实际发生的事。 公元前167年12月，希腊国王安条克四世禁止犹太人守安息日、过节日和行割礼，违者处死，还在圣殿的祭坛上立起经文所说的「那行毁坏可憎的」。公元前164年12月，圣殿得到洁净。经文接下来预言的最后审判和永远的国度，并没有发生。

仍有争议之处。 仍有争议的是：如果这一章是在那次迫害期间写成的，那它就是在描述迫害，而不是预言迫害；不过，另一种古老的解读认为，这里说的是末世的一个敌人，他还没有出现。

如果经文写于事件之前，哪些地方会引人注目

预言中的时长「一载、二载、半载」，接近圣殿从被亵渎到重新洁净之间的三年。但历史学家认为，这一章正是在这场迫害期间写成的：只有按照传统的成书年代来看，这种准确才会令人惊讶。

主要异议

Prophétie après l’événement : si le livre est achevé vers 165, Dn 7 décrit une persécution en cours. Les notes de la NABRE identifient la petite corne à Antiochus IV et les dix cornes aux rois séleucides.

经文（和合本）

但以理说： 我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。 有四个大兽从海中上来，[形状]各有不同： 头一个像狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。 又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨。有吩咐这兽的说：「起来吞吃多肉。」 此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。 其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。 我正观看这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中有三角在这角前，连根被它拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。

但 7:2-8

那侍立者这样说： 第四兽就是世上必有的第四国， 与一切国大不相同， 必吞吃全地， 并且践踏嚼碎。 至于那十角，就是从这国中必兴起的十王， 后来又兴起一王， 与先前的不同； 他必制伏三王。 他必向至高者说[夸大的]话， 必折磨至高者的圣民， 必想改变节期和律法。 圣民必交付他手一载、二载、半载。

但 7:23-25

资料来源