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Étape à venir (une lecture parmi d’autres)

Culte sacrificiel en fonction avant sa suppression (hypothèse)

L'autel des holocaustes du temple de Jérusalem, tel qu'imaginé par Jan van Jagen (années 1770). Un culte rétabli avant sa suppression reste une inférence, pas une annonce.
Vision d’artiste L'autel des holocaustes du temple de Jérusalem, tel qu'imaginé par Jan van Jagen (années 1770). Un culte rétabli avant sa suppression reste une inférence, pas une annonce. — Jan van Jagen (1709-1800), vignette d'une carte de Jérusalem, années 1770, Wikimedia Commons · Domaine public

? Pas encore arrivé, sans date

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En bref

L’annonce. Le prophète Daniel, dans le livre de Daniel, annonce que le « sacrifice perpétuel » cessera et qu'une abomination sera installée. Il n'annonce pas lui-même le retour de ces sacrifices : c'est une déduction, car pour qu'un sacrifice cesse, il faut qu'il ait lieu.

Ce qui s’est passé. Ce n'est pas encore arrivé. Si cette lecture est juste, ce culte devrait reprendre avant l'abomination qui le fait cesser, et aucun projet de construction n'est aujourd'hui engagé ni autorisé sur l'esplanade du Temple.

Ce qui reste discuté. si le « temple » dont parle Paul est compris au sens figuré, cette idée d'un retour des sacrifices perd son objet, et le débat n'est pas tranché.

Principale objection

Un Temple achevé n’est pas requis : Esd 3:1-6 atteste qu’un autel peut être rétabli avant l’achèvement du Temple. Ce précédent nuance la difficulté du temple non reconstruit, sans la lever.

Le texte (Louis Segond 1910)

Des troupes se présenteront sur son ordre; elles profaneront le sanctuaire, la forteresse, elles feront cesser le sacrifice perpétuel, et dresseront l’abomination du dévastateur.

Dn 11:31

Depuis le temps où cessera le sacrifice perpétuel, et où sera dressée l’abomination du dévastateur, il y aura mille deux cent quatre-vingt-dix jours.

Dn 12:11