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Prophétie

La maison d’Éli retranchée (1 Samuel 2 ; 1 Rois 2:27)

Samuel annonce à Éli les jugements de Dieu sur sa maison : gravure de James Daniell (1805) d'après Copley. Vision d'artiste.
Vision d’artiste Samuel annonce à Éli les jugements de Dieu sur sa maison : gravure de James Daniell (1805) d'après Copley. Vision d'artiste. — James Daniell, d'après John Singleton Copley (Yale Center for British Art), Wikimedia Commons · CC0

○ Écrit après les faits, selon les historiens — la tradition le date d’avant

Écrit fin de l’époque des Juges, vers 1100–1050 av. J.-C. selon la tradition ; rédaction deutéronomiste, vers 640–560 av. J.-C. (texte souvent lu comme légitimation sadocide) selon les historiens. Événement : vers 1050 (bataille d’Aphek) – vers 970 av. J.-C. (déposition d’Abiathar).

Voir cette fiche en entier : sources, objections, réponses

En bref

L’annonce. Dans le premier livre de Samuel, vers 1100–1050 av. J.-C. selon la tradition, l'Éternel annonce au prêtre Éli que sa famille sera retranchée : plus personne n'y atteindra la vieillesse, et ses deux fils mourront le même jour.

Ce qui s’est passé. Selon la Bible, les deux fils d'Éli meurent le même jour, vers 1050 av. J.-C., puis le roi Salomon écarte le prêtre Abiathar, vers 970 av. J.-C., au profit de Tsadok. Le sanctuaire de Silo, où officiait Éli, a bien brûlé vers 1050 av. J.-C., mais aucune source hors de la Bible ne nomme Éli ni sa famille.

Ce qui reste discuté. beaucoup d'historiens y voient une justification écrite après coup du remplacement d'une famille de prêtres par celle de Tsadok, qui tenait le Temple de Jérusalem.

Ce qui serait frappant si le texte date d’avant

L’annonce court sur trois générations, d’une défaite militaire jusqu’à la destitution d’un prêtre sous Salomon. Pour les historiens, le récit a été rédigé des siècles plus tard, peut-être pour justifier la famille de prêtres qui a pris la place à Jérusalem.

Principale objection

L’oracle est généralement lu comme une justification après coup du remplacement de la lignée d’Ithamar (Abiathar) par celle de Tsadok, qui contrôlait le Temple de Jérusalem.

Le texte (Louis Segond 1910)

Voici, le temps arrive où je retrancherai ton bras et le bras de la maison de ton père, en sorte qu’il n’y aura plus de vieillard dans ta maison. Tu verras un adversaire dans ma demeure, tandis qu’Israël sera comblé de biens par l’Éternel; et il n’y aura plus jamais de vieillard dans ta maison. Je laisserai subsister auprès de mon autel l’un des tiens, afin de consumer tes yeux et d’attrister ton âme; mais tous ceux de ta maison mourront dans la force de l’âge. Et tu auras pour signe ce qui arrivera à tes deux fils, Hophni et Phinées; ils mourront tous les deux le même jour. Je m’établirai un sacrificateur fidèle, qui agira selon mon cœur et selon mon âme; je lui bâtirai une maison stable…

1 S 2:31-36

Sources