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Prophétie

Jeconia jeté à Babylone, aucun descendant sur le trône (Jérémie 22)

Tablette de rations du palais de Babylone (Pergamon) nommant Joïakin, roi de Juda, et ses fils. Elle atteste sa captivité, pas la suite de sa lignée.
Objet archéologique Tablette de rations du palais de Babylone (Pergamon) nommant Joïakin, roi de Juda, et ses fils. Elle atteste sa captivité, pas la suite de sa lignée. — Scallaham, Wikimedia Commons · CC BY-SA 4.0

○ Écrit après les faits, selon les historiens — la tradition le date d’avant

Écrit 598–597 av. J.-C., pendant le règne de trois mois de Jeconia selon la tradition ; oracles poétiques vers 597 ; Jr 22:30 a pu être formulé ou retouché après 586, quand l’échec de la lignée était visible selon les historiens. Événement : 597 (déportation) – 562/561 av. J.-C. (libération par Amel-Marduk).

Voir cette fiche en entier : sources, objections, réponses

En bref

L’annonce. Le prophète Jérémie, dans le livre de Jérémie, vers 598–597 av. J.-C., annonce que le roi Jeconia sera jeté à Babylone et qu'aucun de ses descendants ne s'assiéra sur le trône de Juda.

Ce qui s’est passé. En 597 av. J.-C., Babylone prend Jérusalem et capture le roi. En 592/591, des tablettes du palais de Babylone nomment « Joïakin, roi du pays de Juda », et ses cinq fils. Aucun de ses descendants n'a régné : son petit-fils Zorobabel ne fut que gouverneur.

Ce qui reste discuté. la clause sur la descendance a pu être écrite après 586 av. J.-C., quand la fin de la royauté était visible, et le texte le dit « privé d'enfants » alors qu'il en eut cinq.

Ce qui serait frappant si le texte date d’avant

Des tablettes du palais de Babylone, registres comptables du vainqueur sans aucun lien avec la Bible, retrouvent le roi déporté Joïakin cinq ans après. Aucun descendant n’a régné ensuite, comme annoncé ; cette clause a toutefois pu être écrite quand l’échec était visible.

Principale objection

« Inscrivez cet homme comme privé d’enfants » (Jr 22:30) est contredit à la lettre par les tablettes de Babylone, qui lui donnent cinq fils en 592/591, et par 1 Ch 3:17-18. Le verset ne s’accorde qu’en lisant la suite comme son explication : privé d’héritier sur le trône.

Le texte (Louis Segond 1910)

Je suis vivant! Dit l’Éternel, Quand Jeconia, fils de Jojakim, roi de Juda, serait Un anneau à ma main droite, Je t’arracherais de là. Je te livrerai entre les mains de ceux qui en veulent à ta vie, Entre les mains de ceux devant qui tu trembles, Entre les mains de Nebucadnetsar, roi de Babylone, Entre les mains des Chaldéens. Je te jetterai, toi et ta mère qui t’a enfanté, Dans un autre pays où vous n’êtes pas nés, Et là vous mourrez; Mais dans le pays où ils auront le désir de retourner, Ils ne retourneront pas.

Jr 22:24-27

Est-il donc un vase méprisé, brisé, ce Jeconia? Est-il un objet auquel on n’attache aucun prix? Pourquoi sont-ils jetés, lui et sa postérité, Lancés dans un pays qu’ils ne connaissent pas? Terre, terre, terre, Écoute la parole de l’Éternel! Ainsi parle l’Éternel: Inscrivez cet homme comme privé d’enfants, Comme un homme dont les jours ne seront pas prospères; Car nul de ses descendants ne réussira A s’asseoir sur le trône de David Et à régner sur Juda.

Jr 22:28-30

Sources