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Prophétie

Les soixante-dix semaines : l’Oint retranché, puis la ville et le sanctuaire détruits (Daniel 9)

La destruction du Temple de Jérusalem en 70, vision d'artiste de Francesco Hayez (1867) : l'événement final que Dn 9:26 annonce, selon cette lecture.
Vision d’artiste La destruction du Temple de Jérusalem en 70, vision d'artiste de Francesco Hayez (1867) : l'événement final que Dn 9:26 annonce, selon cette lecture. — Francesco Hayez, Wikimedia Commons · Domaine public

● Écrit avant, selon les historiens

Écrit 539–538 av. J.-C. (1re année de Darius, Dn 9:1) selon la tradition ; vers 167–164 av. J.-C. selon les historiens. Événement : vers 27–33 (Jésus) → 70 (Temple détruit).

Voir cette fiche en entier : sources, objections, réponses

En bref

L’annonce. Le prophète Daniel, dans le livre de Daniel, vers 539 av. J.-C. selon la tradition, annonce une période de « soixante-dix semaines » au cours de laquelle un Oint, c'est-à-dire un personnage consacré, sera « retranché », puis la ville et le sanctuaire seront détruits.

Ce qui s’est passé. Selon le point de départ choisi, certains calculs font aboutir la période à Jésus, crucifié en 30 ou en 33. En 70, les légions de Titus détruisent Jérusalem et son Temple, plus de deux siècles après la date d'écriture la plus tardive proposée pour le livre.

Ce qui reste discuté. pour beaucoup de spécialistes, le texte vise la crise des années 171–164 av. J.-C., et le point de départ qui mène à Jésus est choisi après coup parmi plusieurs possibles.

Pourquoi c’est frappant

Même si le livre date de vers 164 av. J.-C., comme le pensent les historiens, la destruction survient deux siècles plus tard. Les chrétiens y lisent la mort de Jésus : c’est une lecture, et le calcul dépend du point de départ choisi.

Principale objection

Lecture critique : le texte vise la crise maccabéenne. L’Oint retranché est le grand prêtre Onias III (assassiné en 171 av. J.-C.), le chef qui vient est Antiochos IV, et les 490 ans « ne sont pas à prendre littéralement » (notes de la NAB).

Le texte (Louis Segond 1910)

Soixante-dix semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour faire cesser les transgressions et mettre fin aux péchés, pour expier l’iniquité et amener la justice éternelle, pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le Saint des saints. Sache-le donc, et comprends! Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie jusqu’à l’Oint, au Conducteur, il y a sept semaines; dans soixante-deux semaines, les places et les fossés seront rétablis, mais en des temps fâcheux. Après les soixante-deux semaines, un Oint sera retranché, et il n’aura pas de successeur. Le peuple d’un chef qui viendra détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comm…

Dn 9:24-27

Sources