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Étape du modèle

Abomination de la désolation

Les soldats de Titus dans l'enceinte du Temple en 70, vision d'artiste de Nicolas Poussin (1635). Le rattachement à Mt 24:15 est un raccord, pas une affirmation du texte.
Vision d’artiste Les soldats de Titus dans l'enceinte du Temple en 70, vision d'artiste de Nicolas Poussin (1635). Le rattachement à Mt 24:15 est un raccord, pas une affirmation du texte. — Nicolas Poussin (Kunsthistorisches Museum, Vienne), Wikimedia Commons · Domaine public

Repère historique : 30–70

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En bref

L’annonce. Jésus, dans les évangiles de Matthieu et de Luc, reprend une annonce du prophète Daniel : une « abomination de la désolation », c'est-à-dire une profanation, sera installée dans le lieu saint. Dans Luc, au même endroit du discours, il parle de Jérusalem « investie par des armées ».

Ce qui s’est passé. Entre 66 et 70, Jérusalem est assiégée puis détruite. Le rapprochement avec ces années vient du récit de Luc, qui parle à cet endroit d'armées autour de la ville.

Ce qui reste discuté. aucun verset ne dit que l'abomination de Matthieu et le siège décrit par Luc sont la même chose, et un second accomplissement à la fin des temps reste possible sans être nécessaire.

Principale objection

Un accomplissement final supplémentaire reste possible comme hipótesis, mais le modèle ne l’exige pas : l’accomplissement autour de 70 est déjà très fort.

Le texte (Louis Segond 1910)

C’est pourquoi, lorsque vous verrez l’abomination de la désolation, dont a parlé le prophèteDaniel, établie en lieu saint, que celui qui lit fasse attention!

Mt 24:15