ProlepsisAbrir en el gráfico →

Etapa por venir (una lectura entre otras)

Culto sacrificial en funcionamiento antes de su supresión (hipótesis)

El altar de los holocaustos del templo de Jerusalén, tal como lo imaginó Jan van Jagen (década de 1770). Un culto restablecido antes de su supresión sigue siendo una inferencia, no un anuncio.
Visión de artista El altar de los holocaustos del templo de Jerusalén, tal como lo imaginó Jan van Jagen (década de 1770). Un culto restablecido antes de su supresión sigue siendo una inferencia, no un anuncio. — Jan van Jagen (1709-1800), viñeta de un mapa de Jerusalén, década de 1770, Wikimedia Commons · Domaine public

? Aún no ha ocurrido, sin fecha

Ver la ficha completa: fuentes, objeciones, respuestas

En resumen

El anuncio. El profeta Daniel, en el libro de Daniel, anuncia que el «sacrificio continuo» cesará y que será instalada una abominación. Él mismo no anuncia el regreso de esos sacrificios: es una deducción, porque para que un sacrificio cese, tiene que estar teniendo lugar.

Lo que ocurrió. Aún no ha ocurrido. Si esta lectura es correcta, ese culto debería reanudarse antes de la abominación que lo hace cesar, y hoy no hay ningún proyecto de construcción emprendido ni autorizado en la explanada del Templo.

Lo que sigue en debate. si el «templo» del que habla Pablo se entiende en sentido figurado, esta idea de un regreso de los sacrificios pierde su objeto, y el debate no está resuelto.

Principal objeción (en francés por ahora)

Un Temple achevé n’est pas requis : Esd 3:1-6 atteste qu’un autel peut être rétabli avant l’achèvement du Temple. Ce précédent nuance la difficulté du temple non reconstruit, sans la lever.

El texto (Reina-Valera 1909)

Y serán puestos brazos de su parte; y contaminarán el santuario de fortaleza, y quitarán el continuo [sacrificio], y pondrán la abominación espantosa.

Dn 11:31

Y desde el tiempo que fuere quitado el continuo [sacrificio] hasta la abominación espantosa, habrá mil doscientos y noventa días.

Dn 12:11