Profecía
Los ciegos ven, los sordos oyen, los cojos andan (Isaías 35:5-6; 61:1)
◆ Escrito antes: lo atestigua un manuscrito fechado
Escrito hacia 740–700 a. C. según la tradición; hacia 550–400 a. C. según los historiadores. Acontecimiento: hacia 28–33 d. C..
Ver la ficha completa: fuentes, objeciones, respuestasEn resumen
El anuncio. El profeta Isaías (hacia 740–700 a. C. según la tradición, en el siglo VI a. C. o después según muchos especialistas) anuncia un tiempo en que los ciegos verán, los sordos oirán y los cojos andarán.
Lo que ocurrió. Los evangelios presentan a Jesús, hacia 28–30 (o 33) d. C., como un sanador, y él responde a los enviados de Juan el Bautista con una lista tomada de Isaías. Incluso fuentes que le son hostiles le reconocen una reputación de obrador de prodigios. Las curaciones en sí no son verificables.
Lo que sigue en debate. el texto de Isaías habla primero del regreso del exilio y de la venida de Dios mismo, no de un mesías, y son Jesús o sus biógrafos quienes establecen la relación.
Por qué llama la atención
Un manuscrito de Qumrán copiado antes de Jesús ya esperaba, para el tiempo del Mesías, ciegos curados, muertos levantados y una buena noticia para los pobres: la combinación misma de su respuesta. La relación es una lectura cristiana; las curaciones siguen siendo inverificables.
Principal objeción (en francés por ahora)
Es 35 parle d’abord du retour d’exil et d’un désert qui fleurit ; c’est Dieu lui-même qui vient (Es 35:4), non un messie. Les guérisons y sont l’image d’une restauration.
El texto (Reina-Valera 1909)
Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantará la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad.
Is 35:5-6
Fuentes
- Die Bedeutung der Täuferanfrage in Matthäus 11,2-6 par Lk 7,18-23 für die Christologie (Hanna Stettler) — Biblica 89 (2008), 173-200
- 4Q Messianic Apocalypse (4Q521) — Leon Levy Dead Sea Scrolls Digital Library, Israel Antiquities Authority
- Flavius Josèphe, Antiquités juives 18.3.3 (18.63-64), trad. W. Whiston — Perseus Digital Library, Tufts University
- Talmud de Babylone, Sanhédrin 43a (édition William Davidson) — Sefaria
- The Great Isaiah Scroll (1QIsa^a) — The Israel Museum, Jerusalem
- Dating ancient manuscripts using radiocarbon and AI-based writing style analysis (Popović et al.) — PLOS ONE 20(6), DOI 10.1371/journal.pone.0323185
- Calvin — Commentaire d’Ésaïe 35 — Calvin, Commentaries (Bible Hub)
- Bereshit Rabba 95:1 — Sefaria (Midrash Rabbah, 2022)