Profecía
Las setenta semanas: el Mesías quitado, luego la ciudad y el santuario destruidos (Daniel 9)
● Escrito antes, según los historiadores
Escrito 539–538 a. C. según la tradición; hacia 167–164 a. C. según los historiadores. Acontecimiento: hacia 27–70 d. C..
Ver la ficha completa: fuentes, objeciones, respuestasEn resumen
El anuncio. El profeta Daniel, en el libro de Daniel, hacia el 539 a. C. según la tradición, anuncia un periodo de «setenta semanas» durante el cual un Ungido, es decir, un personaje consagrado, será «cortado», y luego la ciudad y el santuario serán destruidos.
Lo que ocurrió. Según el punto de partida elegido, algunos cálculos hacen llegar el periodo a Jesús, crucificado en el 30 o en el 33. En el 70, las legiones de Tito destruyen Jerusalén y su Templo, más de dos siglos después de la fecha de redacción más tardía propuesta para el libro.
Lo que sigue en debate. para muchos especialistas, el texto apunta a la crisis de los años 171–164 a. C., y el punto de partida que lleva a Jesús se elige a posteriori entre varios posibles.
Por qué llama la atención
Aunque el libro date de hacia el 164 a. C., como piensan los historiadores, la destrucción ocurre dos siglos más tarde. Los cristianos leen en ello la muerte de Jesús: es una lectura, y el cálculo depende del punto de partida elegido.
Principal objeción (en francés por ahora)
Lecture critique : le texte vise la crise maccabéenne. L’Oint retranché est le grand prêtre Onias III (assassiné en 171 av. J.-C.), le chef qui vient est Antiochos IV, et les 490 ans « ne sont pas à prendre littéralement » (notes de la NAB).
El texto (Reina-Valera 1909)
Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para acabar la prevaricación, y concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justicia de los siglos, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos. Sepas pues y entiendas, que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar á Jerusalem hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; tornaráse á edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, y no por sí: y el pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá á la ciudad y el santuario; con inundación será el fin de ella, y hasta …
Dn 9:24-27
Fuentes
- Flavius Josèphe, Guerre des Juifs 6.4.5 (trad. W. Whiston) — Perseus Digital Library, Tufts University
- Dating the Crucifixion (C. J. Humphreys & W. G. Waddington) — Nature 306, 743-746
- The Moon and the crucifixion (B. E. Schaefer) — Nature 345, 669
- Contribution of the Dead Sea Scrolls to Textual Criticism and Understanding of the Canonical Book of Daniel (M. Nel) — Nederduitse Gereformeerde Teologiese Tydskrif 47(3)
- Dating ancient manuscripts using radiocarbon and AI-based writing style analysis (Popović et al.) — PLOS ONE 20(6), DOI 10.1371/journal.pone.0323185
- The Book of Daniel (Old Testament) — Encyclopaedia Britannica
- Daniel, chapitre 9 (NABRE, avec notes) — United States Conference of Catholic Bishops
- When Did the Seventy Weeks of Daniel 9:24 Begin? (W. H. Shea) — Biblical Research Institute (Église adventiste du septième jour)